Kerajinan Gandhi
Jika saya memikirkan hal ini, saya selalu mengingat Mahatma Gandhi. Saya melihat biografi tentang dia secara keseluruhan, oleh sutradara Richard Attenborough.
Film ini cukup panjang dan agak, namun menenangkan refleksi tentang toleransi dan kedamaian, tentang ekonomi dan politik. Desa
otonomi saat ini mendapat perhatian pemerintah; seluruh peraturan desa, pencairan dana desa, dan
jiwa "bangunan dari pinggiran". Juga Baca: Janji Jokowi Di Tengah Hak-hak Masyarakat Adat Gandhi1
Mohammad_Hatta_1950Gandhi membatalkan gagasan penciptaan kolonial Inggris yang cenderung menjadi lebih padat modal,
terkonsentrasi, industri, dan mekanik. Melihat kenyataan yang ada saat ini, gagasan Gandhi dan Hatta sudah usang
Karena terlalu lambat untuk proses terlalu idealis, dan terlalu religius? Di antara adegan itu adalah jika Gandhi memutar kapas menjadi
dijahit ke atas dia memakai sendiri. Kerajinan sederhana Gandhi memiliki akar pemikiran yang dalam. Ini semua tentang swadeshi, atau
kemerdekaan lokal Gandhi mengajak orang-orang India untuk menghargai kerja tangan dan desentralisasi penciptaan. Kerja tangan ke
Sistem, berdasarkan dia, tidak hanya menghilangkan manfat yaitu ekonomi, tapi juga keuntungan religius. Kerja tangan mengaktifkan pikiran, penuh
humor, dan gratifikasi, yang meningkatkan martabat dan harga diri. Swadeshi bukan hanya cetak biru keuangan populis tapi juga a
kedaulatan publik (politik). Di Indonesia, gagasan seperti itu sangat kental pada Bung Hatta, dan ini terinspirasi oleh Gandhi. Mengunjungi
Plered, Jawa Barat, seminggu, saya membeli ketel dan kompor. Sebagian karena motif. Hal-hal tradisional yang hampir punah
mengingatkan saya pada seorang pemuda. Alasan lain: menghargai tangan pabrikan. Motifnya: spiritual dan politik. Tidak
Swadeshi hanya membebaskan orang-orang dari penjajahan asing, tapi juga oleh kolonialisme bangsa itu sendiri selama ini
sistem ekonomi-politik yang menurunkan martabat manusia dan menghancurkan lingkungan. Kekuatan pendorong utama produksi massal adalah
kultus individualisme. Sebaliknya, ekonomi menumbuhkan semangat kerja sama. Plered tidak sendiri. Hampir semua
Fasilitas kerajinan individu di Jawa menurun. Ketrampilan jahitan tangan, membuat batik dan anyaman kain semakin banyak
jarang. Begitu pula dengan kemampuan rotan dan bambu; split kayu dan cat kulit; atau menempa baja untuk membuat kerang dan keris.
Melihat takdir Plered bersama dengan pusat kerajinan tradisional, perhatian kita tentang kemandirian desa di desa tersebut
karakter desa, tidak memiliki makna apapun tanpa menerapkan metode pemikiran Gandhi dan Hatta. Seperti yang dinyatakan oleh
prinsip, apa pun yang diciptakan dan diproduksi di desa harus digunakan dan dibeli oleh penduduk desa sendiri. Bursa perdagangan
antara kota atau kota untuk barang seharusnya sesedikit mungkin. Desa semakin padat, terbebas dari kekacauan ekonomi. Itu
Kebebasan desa tercermin dari terjadinya berbagai profesi: tukang kayu, pande besi, pematung, mekanik,
petani, nelayan, produsen kue, penenun, pendidik, bankir, investor, musisi, musisi dan ulama. Desa ini
benar-benar mini bangsa. Plered, sebuah desa dekat Waduk Jatiluhur, Purwakarta, sebelumnya disebut pusat kerajinan klasik. Ini
daerah kaya tanah liat. Penduduk setempat memanen tanah, mencetaknya jika diperlukan menambahkan pewarna glazir, lalu mengerasnya. Semuanya dilakukan
dengan tangan. Tidak ada mesin Kerajinan terancam punah dan tembikar terus menurun. Alat pabrik telah mendorong mereka ke samping. Itu
keberadaan jalan tol Cipularang, yang meringkas jarak antara Jakarta dan Bandung, memenuhi kemerosotan. Orang-orang lewat
Purwakarta hanya untuk makan. Terutama membeli produk. Terkadang saya bertanya-tanya apakah transisi dari kerajinan ke mekanisasi
sangat penting dan tepat Bisakah kita menyebutnya sebagai langkah kemajuan peradaban? Apakah itu jalan menuju kemakmuran dan kegembiraan? Desa itu
sistem ekonomi dan politik tidak hanya memperhatikan pencapaian material, tapi juga artistik, budaya, sosial dan spiritual
